مفهوم العدل في الإسلام
أكد الدكتور مجدي عبد الغفار، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، أن آيات سورة النساء ترسم ما وصفه بـ«ميثاق عبودية الرحمن»، الذي يربط توحيد الله بحسن التعامل مع الخلق، مشيرًا إلى أن المنهج القرآني يبدأ بإصلاح العلاقة مع الله، ثم يمتد لإصلاح العلاقات الإنسانية كافة.
الإحسان كقاعدة للتعامل
أوضح عبد الغفار خلال برنامج نورانيات قرآنية المذاع على قناة صدى البلد، أن قوله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا، يؤسس لقاعدة شاملة، حيث جاء الإحسان إلى الوالدين مباشرة بعد الأمر بالعبودية، ثم يتسع نطاق الإحسان ليشمل ذوي القربى، واليتامى، والمساكين، وصولًا إلى الجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب، داعيًا كل مسلم إلى أن يزن نفسه بهذا الميزان القرآني.
تحذير من البخل
وأشار عبد الغفار إلى أن الآيات تحذر من البخل، لا سيما من يجمع بين الإمساك عن الخير والدعوة إليه، وكتمان نعم الله، مؤكدًا أن شهر الصيام يُعتبر فرصة عملية للتخلص من هذه الصفة، وتعزيز خُلق الجود، لافتًا إلى أن الآيات تكشف صفات المنافقين الذين يُراءون الناس، ويتكاسلون عن الصلاة، بالمقابل، يظهر المؤمنون الذين يذكرون الله كثيرًا.
العدل المطلق في الإسلام
واختتم بالتأكيد على أن العدل في الإسلام مطلق، مستشهدًا بقوله تعالى: كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ، مشددًا على أن العدل لا يفرِّق بين غني وفقير، أو قريب وبعيد.
المصدر : وكالات
