الدكتور أحمد سالم يستعرض تقاطع الفلسفة والحياة – منظور جديد

يتنقل الدكتور أحمد سالم في مسيرته الأكاديمية ودراساته، وفي مؤلفاته وتعليقاته، وفي مشاركاته داخل أسوار الجامعة وخارجها، بين مد وجزر من اليأس والأمل، والإحجام والإقدام، والصخب والصمت، والاندماج والانسحاب، وكأنه حبة بقول على جمر متوهج، يقفز ويعود، ومع ذلك، يخرج من كل هذه التقلبات أكثر نضجًا في الفهم، وأعمق ارتقاءً في المشاعر، دون أن يحيد عن مساره أبدًا.

الهوية الفكرية العميقة

في مسيرته الفكرية الحافلة، لم يغفل الدكتور أحمد سالم، الذي أثرى المكتبة العربية بمؤلفات قيّمة تهدف إلى تجديد الرؤية الدينية واستلهام النفع من التراث لتحسين ظروف الحياة المعاصرة، حقيقة كونه ينتمي إلى مصر، أقدم دولة في التاريخ وإحدى أعرق الحضارات الإنسانية، ويضيف إلى ذلك، بوعي غير مشتت، أنه أيضًا وريث الحضارة الإسلامية، ويرى أن الفلسفة التي تشعل جذوة العقل وتوهجه، لا تتناقض مع حاجة الروح إلى الطمأنينة، والنفس إلى السكينة، لذلك، نجده يدور في فلك الإيمان بمنهجه الخاص، وينصت إلى نداء السماء بأذن متفردة، ويرى المعجزات الإلهية والفيوضات الروحانية بقلب متصوف، قد لا يعلن عن تصوفه بالضرورة، بل قد لا يدركه هو نفسه، وإن كان من يقرأ له ويستمع إليه ويخالطه يدرك هذا البعد الروحي بوضوح.

المرونة والصمود أمام التحديات

واجه الدكتور أحمد سالم عوامل متعددة سعت لدفعه نحو التهميش والإحباط، وجره إلى القعود، لكنه لم يستسلم لها قط، وإن مال إلى الراحة قليلًا، سرعان ما ينفض عنه غبار اليأس واللامبالاة، ويعود مجددًا إلى معترك الحياة الصاخب، يناقش قضاياه الشائكة، ويسلك دروبها الوعرة، متجاوزًا كل ما يثبط همته.

الأستاذ الجامعي والمواقف المبدئية

يعمل الدكتور سالم أستاذًا للفلسفة في جامعة طنطا الإقليمية، وهو تخصص ومكان قد يدفع صاحبه إلى القناعة بالحد الأدنى، والاكتفاء بدور معلم يلقي محاضرة أمام عدد قليل من الطلاب، ثم يتسلم راتبه المتواضع في نهاية الشهر، وهو مبلغ لا يكاد يغطي نفقات المعيشة ومتطلباتها، لكن الدكتور سالم ليس ممن يهز رأسه طاعة لمرؤوسيه في العمل، أو لمن يقللون من قدره في ساحات المعرفة الفلسفية والدينية، وهذا يكلفه جهدًا وعناءً كبيرين، كان يشكو منهما في كثير من الأحيان على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك».

الزهد والنزاهة الفكرية

يعيش الدكتور سالم حياة متواضعة، بين الكفاف الدائم والكفاية العابرة، وهو راضٍ بهذا الحال، ويزهد في كل ما يتاح له من ثروة وشهرة، لو أنه وافق على المساومة مع من يقدمون دعمًا ماليًا سخيًا لمشاريع فكرية تتعارض مع مبادئه، إنه يمتلك ببراعة السلعة الفكرية الرائجة التي تروج في سوق يحمل شعارات «التنوير» و«التجديد» ومواجهة التعصب والتطرف، لكنه يدرك أن ما يقدمه أصحاب المال في هذا السياق قد يكون حقًا يراد به باطل، وأن مشاريعهم لا تعدو كونها تنويرًا أعمى أو أعور أو أحول.

المبادئ الثابتة والمسار الأكاديمي

لو أن الدكتور سالم قد ساير مطالب هؤلاء، لكان يعيش الآن في رغد، لكنه، في اللحظة التي يظن فيها هؤلاء أنهم قد استمالوه، ينتفض ليلتزم بالحقيقة، ويخضع لشروط المنهج العلمي، ويتذكر إخلاصه لقضايا أمته، ويحترم دوره كتنويري أصيل، وأستاذ جاد، ومعلم يبحث في عقول تلاميذه عن القادرين على حمل راية الفكر في المستقبل، فيقول ما لا يرضيهم، وهم الذين يتبنون شعار «من ليس معنا تمامًا فهو ضدنا على طول الخط»، الدكتور أحمد محمد سالم هو أستاذ الفلسفة الإسلامية والفكر العربي الحديث بكلية الآداب، جامعة طنطا، وقد ناقش في رسالة الماجستير «إشكالية التراث في الفكر العربي المعاصر… دراسة نقدية مقارنة بين حسن حنفي ومحمد عابد الجابري»، بينما تناولت أطروحة الدكتوراه الخاصة به «الإمام سعيد النورسي وآراؤه الكلامية».

أبرز مؤلفات الدكتور أحمد سالم

عكست مؤلفاته اهتماماته العميقة، ورغبته في إرساء مسار أصيل لفهم الفلسفة وتدريسها، وتشمل هذه الأعمال:

• «المرأة في الفكر العربي الحديث».
• «الإسلام العقلاني.. تجديد الفكر الديني عند أمين الخولي».
• «نقد الفقهاء لعلم الكلام بين حراسة العقيدة وحركة التاريخ».
• «الأصول الأشعرية في آراء حسين الجسر الكلامية».
• «التنوير».
• «العقل والدين من الخطاب الإصلاحي إلى الخطاب العلماني».
• «الفلسفة في فكر ابن تيمية».
• «إقصاء الآخر.. صناعة التكفير في علم العقائد».
• «دولة السلطان… جذور التسلط والاستبداد في التجربة الإسلامية».
• «صورة الآخر في الفكر العربي.. تعايش أم مواجهة».
• «الإيمان والحرية».
• «تجلي الإله.. جدلية الإلهي والإنساني في الثقافة الإسلامية».
• «العمامة المستنيرة.. تجديد الفكر الديني عند عبد المتعال الصعيدي».

دراسات وبحوث معمقة

إلى جانب مؤلفاته، قدّم الدكتور سالم دراسات متنوعة وعميقة، من أبرزها:

• «مقاربة بين التراث والتجديد ونقد العقل العربي».
• «مفهوم التنوير وأثره في الفكر العربي الحديث».
• «جدل الدين والسياسة».
• «الفكر الإصلاحي عند محمد فريد وجدي».
• «الخطاب الإصلاحي عند رفاعة الطهطاوي».
• «خطاب الإصلاح من تعدد الدلالات إلى الوضوح المنهجي.. من محمد عبده إلى أمين الخولي».
• «الحرية في علم الكلام.. دراسة في جدل الديني والسياسي».
• «صورة الغرب في خطاب الإصلاح الديني.. تعايش أم مواجهة».
• «العدالة والحرية في الفكر العربي الحديث».
• «أثر الإيمان في درء العنف قراءة في رسائل النور».
• «العمران والدين.. قراءة في مدونات الأخلاق الإسلامية».
• «الآداب السلطانية بين ضرورة التاريخ وصناعة الاستبداد».
• «محاكمة الفلسفة في فكر ابن تيمية.. دراسة في جدل النص والتاريخ».
• «إقصاء الآخر.. قراءة في مدونات الملل والنحل لأهل السنة».
• «حوار النص والتاريخ.. قراءة في أعمال رضوان السيد ضمن كتاب الأمة والدولة والتاريخ».
• «الإسلام والسياسة.. انقطاع أم تواصل».
• «أثر المعتزلة في الفكر المصري الحديث».
• «الدين والتغيير.. جدلية الفرد والجماعة في التجربة الإسلامية».
• «التسامح في خطاب الإصلاح الديني.. قراءة في أثر الحداثة الأوروبية».
• «الحداثة من النقد النظري إلى استهلاك الممارسة العملية.. قراءة في فكر أحمد زايد السوسيولوجي».
• «الإصلاح الديني في إيران.. قراءة في ضوء الولاية المغلقة للفقيه».
• «المستبد العادل في تراث الفقه السياسي الإسلامي».