مع اقتراب يوم الأربعاء الموافق 3 ديسمبر 2025، الذي يوافق 12 جمادى الآخرة 1447 هجريًا، تتزايد عمليات البحث عن مواقيت الصلاة وموعد أذان الفجر في القاهرة، لتلبية حاجة المسلمين لمعرفة الأوقات الدقيقة لأداء عباداتهم في وقتها.
في هذا الإطار، يسر موقع «نيوز رووم» أن يقدم لكم تغطية شاملة لمواقيت الصلاة لهذا اليوم، بما في ذلك أوقات صلاة الظهر والعصر والمغرب، بالإضافة إلى موعد أذان العشاء في القاهرة والعديد من المدن المصرية الأخرى.
مواقيت الصلاة في مصر اليوم
🕋مواعيد الصلاة القاهرة
☪️موعد صلاة الفجر 5:04 AM.
☪️الشروق 6:36 AM.
☪️موعد صلاة الظهر 11:45 AM.
☪️موعد أذان العصر 2:36 PM.
☪️وقت أذان المغرب 4:55 PM.
☪️صلاة العشاء 6:17 PM.
| 05:04 ص | 06:36 ص | 11:45 ص | 02:36 م | 04:55 م | 06:17 م |
🕋مواقيت الصلاة في الأسكندرية
☪️موعد صلاة الفجر 5:10 AM.
☪️الشروق 6:43 AM.
☪️موعد صلاة الظهر 11:50 AM.
☪️موعد أذان العصر 2:38 PM.
☪️وقت أذان المغرب 4:57 PM.
☪️صلاة العشاء 6:21 PM.
| 05:10 ص | 06:43 ص | 11:50 ص | 02:38 م | 04:57 م | 06:21 م |
🕋مواقيت الصلاة في المنصورة
☪️موعد صلاة الفجر 5:04 AM.
☪️الشروق 6:37 AM.
☪️موعد صلاة الظهر 11:45 AM.
☪️موعد أذان العصر 2:33 PM.
☪️وقت أذان المغرب 4:52 PM.
☪️صلاة العشاء 6:15 PM.
| 05:04 ص | 06:37 ص | 11:45 ص | 02:33 م | 04:52 م | 06:15 م |
🕋مواقيت الصلاة في أسيوط
☪️موعد صلاة الفجر 5:00 AM.
☪️الشروق 6:30 AM.
☪️موعد صلاة الظهر 11:46 AM.
☪️موعد أذان العصر 2:42 PM.
☪️وقت أذان المغرب 5:01 PM.
☪️صلاة العشاء 6:21 PM.
| 05:00 ص | 06:30 ص | 11:46 ص | 02:42 م | 05:01 م | 06:21 م |
🕋مواقيت الصلاة مدينة ٦ أكتوبر
☪️موعد صلاة الفجر 5:05 AM.
☪️الشروق 6:37 AM.
☪️موعد صلاة الظهر 11:47 AM.
☪️موعد أذان العصر 2:37 PM.
☪️وقت أذان المغرب 4:56 PM.
☪️صلاة العشاء 6:19 PM.
| 05:05 ص | 06:37 ص | 11:47 ص | 02:37 م | 04:56 م | 06:19 م |
الصلاة لوقتها
في سياق أهمية الصلاة في أوقاتها المحددة، يُروى عن الإمام البخاري في حديث شريف، عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أفضل الأعمال، فأجاب: «الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ». هذا الحديث يؤكد على عظم شأن الصلاة في أوقاتها المخصصة.
تجدر الإشارة إلى أن هذا الحديث لا يشير إلى وجوب أداء الصلاة في أول وقتها على الإطلاق، بل إن استخدام كلمة «أفضل» يوحي بأن كلا العملين (الصلاة في أول الوقت وفي وقته المحدد) يحمل فضلًا، ولكن أداءها في أول الوقت قد يكون له أفضلية ما لم تكن هناك ظروف معاكسة، كما أن الحديث ذكر الصلاة في وقتها دون تحديد دقيق لأول الوقت على أنه الفضل الأوحد.
وللتوضيح، قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله في كتابه “إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام”: “ليس فيه ما يقتضي أول الوقت وآخره، وكان المقصود به الاحتراز عما إذا وقعت خارج الوقت قضاء”. هذا يدل على أن المغزى الأساسي هو الحفاظ على الصلاة داخل وقتها المحدد شرعًا.
كما أضاف الحافظ ابن حجر رحمه الله في “فتح الباري” تعقيبًا هامًا، حيث أوضح أن “المشاركة، أي في قوله: أفضل، إنما هي بالنسبة إلى الصلاة وغيرها من الأعمال، فإن وقعت الصلاة في وقتها كانت أحب إلى الله من غيرها من الأعمال، فوقع الاحتراز عما إذا وقعت خارج وقتها من معذور كالنائم والناسي؛ فإن إخراجهما لها عن وقتها لا يوصف بالتحريم ولا يوصف بكونه أفضل الأعمال مع كونه محبوبًا، لكن إيقاعها في الوقت أحب”. هذا التفسير يعمق فهمنا لأهمية أداء الصلاة في وقتها المحدد، حتى وإن كان هناك عذر لتأخيرها، فإن الأفضلية تظل في أدائها ضمن نطاق وقتها.
